9 janvier 2007
APRES LA PENDAISON DE SADDAM QUAND EST -CE QUE
APRES LA PENDAISON DE SADDAM QUAND EST -CE QUE SERA CELLE DE BUSH ET DE SHARON?
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9 janvier 2007
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Le transport des ouvrières aux fabriques de conserves de Safi : Quand est ce que le dossier du transport des ouvrières mettra fin à cette musarderie ?
Des situations non humaines qui marquent l’humiliation que les ouvrières doivent subir sans aucune revendication, car elles sont obligées d’accepter ces quolibets quotidiens sinon c’est le chômage qui les attend devant la récession du marché du travail et la régression des conserveries de poisson à Safi d’un coté et l’augmentation de la concurrence internationale d’un autre .l’intervention du wali de la région Doukala –Abda
Pour arrêter ce massacre de la dignité des ouvrières, a donné résultats ; des réunions ont été organisées avec le patronat afin d’aboutir à des solutions immédiates telle que la réparation des camions pour qu’ils puissent répondre aux critères légales et humaines d’une part et la recherche d’autres moyens pour le transport des ouvrières, ce qui nécessite l’élaboration d’un partenariat avec la Régie Autonomedu Transport Urbain de Safi. Toutefois , cette dernière sera obligée de travailler jusqu'à minuit ,chose qui fait naître d’autres séries de discutions .Pour dépasser cette impasse les patrons ont demandé de leur permettre un délai en attendant le renouvellement des mécanismes .Tous les organismes de la société civile sont appelés ,donc ,pour adopter l’attitude décisive, responsable et sévère à l’égard de ce problème afin de mettre fin à ce genre d’absurdité et d’irresponsabilité qui pourrait jeter l’entreprise nationale dans la marge devant les défis de la mondialisation .
8 janvier 2007
CHRONIQUE DES RELATIONS FRANCO-MAROCAINES LORS DU 20EME SIECLE
LE 26/12/2006
le 17/07/1903
L' Espagne et La France se déclarent prêtes à maintenir le statu quo au maroc.
le 07/10/1904
Le traité franco-espagnol sur le Maroc assure la souveraineté espagnole sur le rif et reconnait à La France le droit de surveiller et d' assister
Discorde autour du Maroc
Le gouvernement de Berlin surveille la politique exterieure de la France conduite par le ministre des affaires étrangères T.Delcassé,et plus particulièrement les affaires marocaines.Délcassé fondant ses espoirs sur l' alliance franco-russe(1892-1894)renforcés par un protocole d'état-major de 1900 et d'autre part sur l'Entente cordiale,pense pouvoir faire du Maroc un protectorat français.L'Allemagne tente contrecaller ces projets et déclare qu'elle y a des intérets politiques et économiques,en se référent à un accord de 1880 qui lui donnait "une porte ouverte" sur le Maroc.
8 janvier 2007
UN ENSEIGNEMENT DE QUALITE:"almadrassa wal assirra min ajl binaa aljawda"
LE 07/12/2006
UN ENSEIGNEMENT DE QUALITE:"al madrassa wal assirra min ajl binaa al jawda"
Un résultat de qualité nécessite des facteurs de qualité sauf en cas de miracle… La qualité ne consiste pas à bâtir les écoles, mais à préparer les conditions convenables pour aboutir à un bon apprentissage.Une école doit être, au moins, alimentée de l'électricité et de l'eau potable, non parlant pas d'Internet. Il faut lui fournir les outils pédagogiques aidant l'enseignant à battre les obstacles communicationnels de la matière enseignée aux élèves (figures, images, figurines, outils scientifiques…et pourquoi pas des ordinateurs.) et non espérer de la craie blanche à donner un enseignement de qualité… Il faut donner à l' enfant le droit d' être bien nourri,bien habillé,bien soigné ,bien traité…pour pouvoir parler d' un élève bien enseigné… il faut dépoussiérer les mentalités qui voient de l'enseignement de la fille une sorte de dépravation et de l' école un secteur non productif … Il faut éviter d'importer les théories économiques au domaine de la pédagogie car comparer des êtres humains à des machines fait parti du ridicule… Il faut faire les routes pour que l'enseignant ne s'essouffle pas avant de commencer sa leçon du jour… Voilà, donc, quelques recommandations avant de discuter la qualité de l'enseignement et l'enseignement de qualité, sinon on ne parlera que des cours de lutte contre l'analphabétisme.
8 janvier 2007
LA RENTREE UNIVERSITAIRE
LE 01/12/2006
La rentrée universitaire à la faculté poly-disciplinaire de Safi : Heureux commencement est la moitié de l’œuvre.
Depuis 4ans la faculté poly-disciplinaire de Safi, érigée sur une superficie de 140000mc, et dirigée par un corps actif de jeunes cadres,son objectif était de répondre aux ambitions des jeunes Safiots qui espéraient ,il y a belle lurette ,suivre leurs études universitaires au sein de leur ville d’origine.
Une année qui passe donnant le flambeau à une autre qui commence ,la fac de Safi se réveille cette année sur pas mal de changements inaugurant le début d’une année universitaire 2006_2007 :une enceinte sur laquelle est marqué « Faculté Poly-disciplinaire De Safi » ,un nouveau parking servant d’arrêt de bus ,des ponts cartes indiquant les divers départements de la fac, ainsi que de nouvelles lois organisant la rentrée de cette année .Mais les même scénarios se répètent encore cette année :L’insuffisance des bus devant l’effectif croissant des étudiants qui doivent se basculer et parfois se battre pour arriver chez eux. De plus, un service bibliothèque qui, selon la majorité des étudiants, reste modeste et n’obéissant pas à leurs besoins puisque la durée du prêt ne doit pas dépasser 24h, ce qui n’est pas encourageant…D’ailleurs, la fac de Safi ne dispose que de 10 filières ce qui oblige certains étudiants à suivre leurs études loin de leur ville de résidence ou, et dans plusieurs cas, changer leurs orientations.
En outre, les étudiants venant d’autres villes ou des banlieues de Safi doivent souffrir encore cette année, dans l’absence d’un quartier universitaire qui les accueille.
Bref, autant de nouveautés que de paradoxes qui doivent être mis en question pour aboutir à la perfection de l’œuvre.
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8 janvier 2007
QUE SE PASSE -T -IL AU SEIN DE LA FILE ?
LE 28/11/2006
Un supermarché c' est un magasin vendant l'ensemble des produits avec assortiment plus ou moins important de marchandises générales d' achat courant où la vente s'effectue en libre service avec paiement des achats en une seule opération aux caisses de sortie .
En effet ,cette dernière opération représente un milieu social riche en observation des comportements et des attitudes des clients puisqu'elle exige de ces derniers de faire la file afin d' organiser cette tàche.
Une observation qui, en fait,nous permettera de récupérer les différents types de communication dominant la file et en déduire,par conséquent la diversité des valeurs qui commandent ces comportements.
Pour cette raison on est appelé à une observation de la file au sein d' un supermarché (l'observation est faite à la villede Safi):
Ø Les gens ,en général,se méfient du « collage » qu’exige la file (l’un derrière l’autre) et réagissent ,en fait,par mettre des obstacles ou par changement de position.
Ø Les gens, dans la file, peuvent discuter des sujets divers (sur les produits, la vie quotidienne, les enfants…etc.)même s’ils ne se connaissent pas.
Ø La lois de la file peut être violer dans des cas tels que :
§ Lorsqu’il s’agit d’une personne âgée ou d’une femme enceinte, les gens peuvent leur permettre de passer devant.
§ Dans le cas d’achat d’un ou deux articles, la personne peut demander les gens pour qu’elle passe devant.
§ Quand un client rencontre une personne avec laquelle il a des relations d’amitié ou de parenté il peut, alors, lui donner sa place.
§ Lorsqu’un client demande des explications sur un tel produit.
§ La file peut être perturbée à cause de la participation des enfants dans cette opération.
Conclusion :
Ø Le fait que les gens, dans la file, permettent de donner la priorité de passer devant, à certains cas propres, reflète l’ampleur de l’attachement de la société Safiote aux valeurs morales et sociales (tels que le respect des personnes des personnes âgées).On en profite pour montrer une certaine sociabilité.
Ø Les réactions de méfiance chez les gens faisant la file, reflètent d’une part, la menace que représente la file à l’espace intime de chacun et la résistance de ce dernier pour éviter le viol de sa bulle.
Ø La relation, chez la société safiote, occupe un statut sacré qui lui permet de braver les lois de la file.
8 janvier 2007
confrontation de deux cultures différentes
LE 20/11/2006
Quand deux cultures s’affrontent on se pose la question suivante : La différence peut-elle entraîner le langage de la cohabitation ou c’est le conflit qui gagne son record ?
Jacqueline touriste Gauloise nous parle de son expérience à partir de ses séjours au Maroc .Elle nous présente un Maroc de chaleur et d’admiration mais elle n’hésite pas de nous exprimer son « choc culturel ».
Après avoir exercé le métier de professeur de l'histoire géographie et obtenu sa retraite, elle a choisit le Maroc comme une destination pour passer ses hivers et elle aurait aimé avoir la résidence marocaine sauf quelques complications q’elle a rencontrées de la part des deux administrations marocaine et française.
Þ Mme Jacqueline, vous faites parti d'une génération des Français qui connaissaient le Maroc depuis longtemps, pourriez vous nous expliquer d'où vient cet attachement ?
- J'ai connu ce beau pays depuis trente six ans quand j étais enseignante dans un village près de Safi ''djemaa Sahim" .Je n'étais pas la seule Française qui avais cette affectation .Il y avais beaucoup de Français qui enseignaient diverses matières et qui se sont installés à Djemaa Sahim dans le cadre de ce qu'on appelait la"coopérative ". C'était vraiment des beaux moments vécus au Maroc avec mes collègues Français et Marocains aussi malgré la faiblesse des infrastructures que connaissaient les villages à cette époque-là.
- Il est vrai quand on se met dans un contexte socioculturel différent au sien, soit on s'adapte soit on ne s'adapte pas .Il n' y a pas une solution intermédiaire .alors c'est l’intelligence qui joue son rôle dans ce cas-là….C'est vrai qu'il y avait des familles qui n'ont pas pu absorber la vie au Maroc; les traditions, le style de vie, la religion…etc. Elles ont fini par se retourner à leur pays natal ou par se replier sur eux-mêmes et subir ce sentiment de l'isolement, du refus de l'autre et de l'étrangeté …
- Moi personnellement ,j’adore le Maroc et respecte ses traditions tant qu'elles ne touchent pas à la liberté personnelle des individus et tant qu' elles visent le bien être de la société marocaine et du monde entier…Pour nous les étrangers et surtout les Français nous ne trouvons presque aucune difficulté de nous adapter au Maroc grâce à l accueil chaleureux des gens d'une part et le fait que le français, chez les Marocains, est beaucoup plus parlé qu'une autre langue étrangère donc nous ne trouvons aucun problème de nous entendre et cela est très intéressant pour le touriste Français .Or, cela n'empêche pas de dire que l'on peut sentir le choc de l'autre culture surtout qu'on essaye de chercher les causes et les raisons …
- La situation de la femme et surtout à la campagne, la multitude des tabous dans le langage marocain, le manque remarqué de l'éducation environnementale chez les enfants ainsi que chez certains adultes, le fait que la religion fait parti de la vie intime des gens ….tout ce cumulas peut provoquer chez nous un sentiment de différence plutôt de dépit.
- Pas du tout ,nous aussi,dans notre société avons une multitude de choses à reprocher .Vous appartenez à une civilisation riche et vénérable qui unit vos origines amazighs,arabes,africaines et méditerranéennes .Ce métissage ,en fait ,est la source du charme que vous possédez. Toutefois, je pense qu'il est le moment de dépoussiérez cette belle culture pour qu'elle apparaisse claire et lustrée.
- Je dis aux jeunes Marocains : aimez bien votre pays, protéger-le contre l'intégrisme et l'extrémisme, c'est sur vous que le Maroc compte et que la vie à l'étranger n'est pas forcément le paradis….
7 janvier 2007
LE 31 MARS 1905 Guillaume II au Maroc L’empereur
LE 31 MARS 1905
Guillaume II au Maroc
L’empereur guillaume II au ,lors d’un voyage en méditerranée ,décide d’accoster à Tanger , à l’instigation de son chancelier Bernhard von bulow , et de soutenir la souveraineté du Maroc menacée par l’impérialisme français .la politique de Allemagne vise à amener la France la France la Grande-Bretagne la France la France
LE 30 MAI 1905
Le sultan du Maroc convoque une conférence internationale sur le Maroc
LE 12 juillet 1905
Théophile Delcassé confirme son hostilité à une conférence sur le Maroc.
LE 16 JANVIER 1906
La conférence d’Algésiras , au sud de l’Espagne ,traduit la volonté des puissances européennes de détendre leur politique l’alliance , l’Allemagne a souhaité cette conférence internationale sur le Maroc pour manifester son opposition aux ambitions de la France la Grande-Bretagne
Contrairement aux espoirs de Friedrich von Holstein et du chancelier Bernhard, prince von Bülow, la conférence confirme l’isolement diplomatique de l’Allemagne. Elle parvient, certes, à imposer le système de « la porte ouverte »au Maroc mais seuls ce dernier et l’Autriche l’ont soutenue dans cette revendication.
7 janvier 2007
LE 31 MARS 1905 Guillaume II au Maroc L’empereur
LE 31 MARS 1905
Guillaume II au Maroc
L’empereur guillaume II au ,lors d’un voyage en méditerranée ,décide d’accoster à Tanger , à l’instigation de son chancelier Bernhard von bulow , et de soutenir la souveraineté du Maroc menacée par l’impérialisme français .la politique de Allemagne vise à amener la France la France la Grande-Bretagne la France la France
LE 30 MAI 1905
Le sultan du Maroc convoque une conférence internationale sur le Maroc
LE 12 juillet 1905
Théophile Delcassé confirme son hostilité à une conférence sur le Maroc.
LE 16 JANVIER 1906
La conférence d’Algésiras , au sud de l’Espagne ,traduit la volonté des puissances européennes de détendre leur politique l’alliance , l’Allemagne a souhaité cette conférence internationale sur le Maroc pour manifester son opposition aux ambitions de la France la Grande-Bretagne
Contrairement aux espoirs de Friedrich von Holstein et du chancelier Bernhard, prince von Bülow, la conférence confirme l’isolement diplomatique de l’Allemagne. Elle parvient, certes, à imposer le système de « la porte ouverte »au Maroc mais seuls ce dernier et l’Autriche l’ont soutenue dans cette revendication.
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